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    待退殿之后，几位博士匆匆离开，出了宫之后，便聚头。

    “耿公”耿博士年长，怀和另一博士念皆尊称为‘公’，“咱们就真的格物致知，静坐几天？”

    怀博士问。

    所谓格物致知，虽说是儒家主张，他们却不甚入心，朝堂上之所以如此说，也是为了让陛下赏识他们，为儒家争取多点机会罢了。

    当然，也是为了祈求将功补过，应对图安使团，他们的表现太差劲了。

    至于如何格物，如何致知，他们心中并没有个定数。

    格物致知虽为儒道主张之一，却排列尾部，因其实用性不高，这也是多年来儒家渐渐地摒弃‘格物致知’的原因。

    他们并非傻子，静坐一个月就能悟出汽转球之道，那根本不可能，儒家思想核心是仁义礼等，要说汽转球有仁义礼，就是荒谬，死物无情，谈何儒！

    耿博生点头又摇头，深思了起来，两人不知耿博生意思，在一旁干急，良久，耿博生才道：“既然咱们答应陛下静坐，就必须要做到，否则便要落人话柄，但我等也需行动起来。”

    “如何行动？”两人望向耿博士。

    “请教淳于博士，让其出山，免于劳累之苦。”

    淳于越乃儒学大家，可以说是儒家领袖，其学识渊博，几人自觉不及，否则他也不会被陛下赏识，成为长公子的老师。

    以淳于博士的见识，再加上他们的协助，说不定就能悟得汽转球之道。

    当然，他们也有自己心思，淳于博士被陛下贬为蔷夫，受尽劳累之苦，如这次能悟得汽转球之道，不但能阻止墨家入朝，淳于博士也能重新获得陛下的赏识，说不定就能免于劳累之苦，甚至会和以前般得到重用。
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